四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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