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  抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么,抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同:抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点,加以综合而成一(yī)个新的(de)概念;意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物,并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么,抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

  概念不同:抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点,加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念;

  意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物,并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

  代表画家不同:抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基,抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān),几何抽象派代表画家等;

  意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

  意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài),1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó),后传入美(měi)苏。

  代表人物(wù)有:休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

   意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

  首先,在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛,象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体,形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

  意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

  到20世纪(jì)初,传统诗歌,尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教,只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

  庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

  其次(cì),20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行,这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

  意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

  柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受,成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

  意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

  同时,象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路,尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性,给意象派以极大的启发(fā)。

   由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作,所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支,实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

  意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义,不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系,而要让诗意在表象的描述中,一刹那间地体现出来。

  主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng),不加说教、抽象抒情、说理。

  因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

  往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

  虽(suī)然,象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象,两者(zhě)都以意象为“客观对应物”,但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号,注重联想、暗示、隐喻,使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

  意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”,把重点放在诗的意象本身,即(jí)具象性上。

  让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中,一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

   另外(wài),从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看,意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

  意象派(pài)诗歌革新,首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

  日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

  《古(gǔ)池塘》中“古池塘,青蛙跃(yuè)入,水清响(xiǎng)”,青蛙暗示春天,古池塘(táng)象征(zhēng)永恒,青蛙跃(yuè)入,悦耳的清(qīng)响,又(yòu)归于平静,具有宗教的空静(jìng)哲理,此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

  俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

  日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶,从小失(shī)去父母,四处流浪(làng),他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心,写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

  如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya),没爹没娘的小麻雀(què)”,意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

  麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物,不如有利爪的鹰,会自己觅食,也不如家禽,不愁吃,有温饱。

  诗中得不到人世温暖,同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”,是说(shuō)青蛙才是真正超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超脱是痛苦的,见南(nán)山后回来也未必超脱。

  诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ),感叹人生。

  意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

  在他们看来,中国诗是组合的图(tú)画。

  中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中,是纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé),如柳宗元《江(jiāng)雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠(lì)翁,独(dú)钓(diào)寒江雪。

  ”王维《使(shǐ)至塞上》:“大漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)。

一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么,涨潮和落潮的主要原因是什么引力>  ”马致远《秋思》: “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā),小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家,古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌完全由意象主导,贯穿全诗,犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画,情(qíng)景(jǐng)交融(róng),物与神游。

  中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风,正与意象派主张相(xiāng)吻合。

  庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中,看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力,从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜,长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字,以示(shì)某种神秘意蕴(yùn),主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象,提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

   …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

   第一,意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象,以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象,反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗,提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而不加(jiā)评论。

  庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi):“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

  ”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》:“网(wǎng)。

  ”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

  再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》:“仿佛是黑冰,/被无(wú)知的溜冰者,/划满了不可解的漩(xuán)涡纹,/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

  ”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中,瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

   意象诗的(de)构成方式主要有:1 意象层递:按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ),有条理,有(yǒu)层次地组合意象。

  如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》:“敕勒(lēi)川,阴山下,天(tiān)似穹庐,笼(lóng)盖四野。

  天苍苍、野(yě)茫茫(máng),风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

  ”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì),意(yì)象(xiàng)鲜明,层(céng)次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们(men)这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代,/你们这极(jí)不自然的一派,/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐,/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起,/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙,/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

  /可(kě)我(wǒ)就是比你们有福,/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福,/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游,/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

  ”这(zhè)里(lǐ),鱼(yú)是最自(zì)由的,鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游,无拘无束,压(yā)根儿没有穿衣服;捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼,他(tā)们在(zài)野外席地就餐,同邋遢的(de)家人一起,不文雅地大(dà)笑;看着自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī),然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

  诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中,对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人,发起(qǐ)了挑(tiāo)战,主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng),摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

  2 意(yì)象叠(dié)加:将有相同本质涵义的意象,巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ),意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

  如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》:“静静的码(mǎ)头之上(shàng),/半夜(yè)时分,/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身,/挂(guà)在(zài)那儿,/它望上去不可企即,/其(qí)实(shí)只是个球,/孩子玩过后忘在(zài)那里。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来,以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活(huó),与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后,及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间,一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎,高(gāo)雅遭奚落,以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

  再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》:“树进入了我的(de)双手(shǒu),/树液升上我的(de)双臂。

  /树生长在我的胸中往下长,/树枝从我身上长出,/宛如(rú)臂膀。

  //你是(shì)树,/你是青苔,/你是紫罗兰(lán)。

  /你是(shì)个孩(hái)子,/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

  ”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象,叠加和修饰“我”,后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征,像青苔紫罗兰一样青春美丽,像绿树一样充满生机,这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程,尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

  在意象(xiàng)的叠加中,我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

   3 意象并(bìng)置:把不同时间,空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起,借以启发和引起别的感(gǎn)受。

  休(xiū)姆说:“两个可见意象的组合,可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

  它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

  ”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì),所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义,而具有一种全新的感受。

  如中国诗“无边落木(mù)萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义;“鸡声茅店月,人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

  庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》: 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn), 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

   诗中只有两个意(yì)象,人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起,这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象,写出一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么,涨潮和落潮的主要原因是什么引力了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象,一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

  在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中,诗人(rén)站立其间,过(guò)往的行人(rén)迎面而来,匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过,整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿,令(lìng)人窒息。

  几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现,打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷,给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉,从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

  两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑,构成(chéng)俗陋与优(yōu)美,潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

  既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活,给人以一种(zhǒng)挤压感,描(miáo)绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实,同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

   第二,意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le),不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语,去掉装饰性(xìng)的(de)花边,反对(duì)卖弄(nòng)词藻,诗(shī)行短(duǎn)小,意象之间具(jù)有跳跃性。

  如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为:“惊奇。

  沙漠的(de)混乱。

  大海的太(tài)阳。

  ”其中虽不免误译(yì),但语言的简洁明快也可见一斑。

  再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》:“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái),以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

   第(dì)三,意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏,将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

  主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗,反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗,认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

  意象派发现日本诗不押韵,中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译,也就成了自由体诗。

  所以,意象(xiàng)派诗不讲规则,接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

  他们主张诗歌音乐性要自然,要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

  这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

   意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式:其一是主观意象;其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

  意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向:其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài),以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表,崇尚古(gǔ)典美,有浪漫派风格,创作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾(ài)米的《环境(jìng)》:“凝在(zài)枫叶上(shàng),/露珠闪闪发红,/而在莲花中,/它却像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾(wù)》:“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶,/轻轻地落(luò)在水面?”意象宁静美丽,犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

  其二是动态意(yì)象(xiàng)派,以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

  1914年庞德发表了《漩涡》诗札,标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

  庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下,更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力,认为:“意象不(bù)是观点,而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán),它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī),通过它,思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

  ”追求意向(xiàng)的流动性(xìng),创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

   意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异,但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

  无论是庞德、艾米,还是叶(yè)赛宁(níng),意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

  意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念,是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点,加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念,此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言,包(bāo)含(hán)多种流派,并非某一个派别的名(míng)称(chēng):它的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

  但(dàn)无论其派别(bié)如何,其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

  1930年代和二次大战以后,由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式(shì),成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

   抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点,排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法,仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

  因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色,有类似于(yú)音乐之处。

   抽象(xiàng)绘画的发展趋势,大(dà)致可分(fēn)为(wèi):﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

  这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn),经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....,而(ér)发展出(chū)来。

  其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

  这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更的艺术理念为出(chū)发点,经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái),带有浪漫的倾向。

  这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家,“抽象绘(huì)画之父”,曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

  代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室)、《构成第(dì)七(qī)号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之间·第599号》。

   蒙德里(lǐ)安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代(dài)表画家(jiā),在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合,形成直角(jiǎo)或长方形,并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色,但有时也用灰(huī)色,是荷(hé)兰风(fēng)格派(deStijl)的主将(jiāng),代(dài)表作《黄与蓝的构成》(1929)、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡(chàng)导者,也是几何抽象派画家,代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》(1915,纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆)、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》(1915)。

   库(kù)波卡(F.Kupka1871~1957),捷克(kè)画家。

  运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格,例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》(1911~12,华(huá)盛顿国家画廊)、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法,创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道(dào)与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术馆)、《死与火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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