四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认识铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。<铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处/p>

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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