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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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