社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎ珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗o)的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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