子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér回族女人为什么离婚少)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　回族女人为什么离婚少rong>子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜后面是什么(me)，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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