割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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