赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌(jì)惮(dàn)的一(yī)个东(dōng)西。我(wǒ)们在(zài)电视上经常看到一(yī)些类似(shì)的电(diàn)视剧和(hé)电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一(yī)些特(tè)制的(de)药(yào)水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并不是自己动(dòng)的，而是甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(shì)由背尸人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背(bèi)尸人(rén)误以为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸(shī)人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边(biān)，头上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的(de)地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么(me)会(huì)惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故(gù)意(yì)营造(zào)出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时，这些人身上都带着一(yī)些特(tè)制(zhì)的东西，比如说头目见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的(de)东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常不(bù)方便(biàn)的。有的时(shí)候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出(chū)了(le)这样的一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的(de)一个方式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一(yī)件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职业。这(zhè甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)些人利用特殊的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们(men)现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳(huì)，他们(men)大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他们(men)到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资(zī)料以后，发现古代的(de)这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已。

甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写 湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上中下三(sān)法，上中下(xià)三(sān)法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地(dì)，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而(ér)中(zhōng)法是(shì)将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四(sì)肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人(rén)也都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路(lù)，对于这个(gè)方法也不做过多的(de)解(jiě)释了(le)，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也(yě)应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术(shù)是怎(zěn)么(me)让尸体自(zì)己动弹(dàn)的(de)？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人(rén)的(de)三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的(de)方(fāng)法把尸体激(jī)活(huó)，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不(bù)是(shì)非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜(yè)出(chū)。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再(zài)也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自(zì)己更是(shì)闭门(mén)不出，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只是书(shū)上(shàng)看(kàn)到(dào)的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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