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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的(de)第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dà高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历o)德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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