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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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