盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不几十块钱的阿富汗玉是真的吗见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、几十块钱的阿富汗玉是真的吗柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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