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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不(bù)可(kě)以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(z引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写i)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩(zhì)做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡(hú)链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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