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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害(h七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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