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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及(j热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭í)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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