抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(g略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音uó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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