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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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