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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个(gè),世界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁

  世界四大文化(huà)名人包括屈(qū)原、哥白(bái)尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士(shì)比亚。世界四大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码亚。

屈原

  屈原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人,中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的传统,被(bèi)誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受(shòu)到(dào)屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的出(chū)现,标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪漫独创的(de)新时代(dài),其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一(yī),《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉·哥(gē)白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士(shì)、神(shén)父。

  在哥白(bái)尼(ní)40岁时,他提出了天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码日心说,否定了教会的权威,改变了人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

  当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾(dùn),并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部(bù)的(de)希农(nóng)城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道(dào)院当了修士(shì)。

  期间(jiān)开始学习希(xī)腊文,来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个月的时间(jiān)获得了(le)学士学位,当上(shàng)了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出(chū)版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但(dàn)被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学位。

  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的保护下,拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)三部。

  但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù),小说又被(bèi)列为禁书(shū),拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期(qī)间,他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月(yuè)9日(rì),拉伯雷在巴黎去世(shì)。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家,欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之一。

  德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē),举(jǔ)着他(tā)的旗(qí)帜(zhì)前进(jìn)的。

  歌(gē)德(dé)说(shuō):“我读到(dào)他(tā)的第一页.就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第一(yī)部,我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人,一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比(bǐ)亚(yà)在马(mǎ)克思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独一无二的,没(méi)有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比。

  在(zài)马克思(sī)的著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处(chù)之多(duō)。

  所以有人说(shuō),莎士比(bǐ)亚是马克思科学研(yán)究过(guò)程(chéng)中从(cóng)始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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