相委而去的(de)委的古(gǔ)义和(hé)今义是(shì)什么(me)，相委而去的委的古义和今义各是什么是(shì)“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于相委而(ér)去的(de)委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和今义各是什么以及相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义是(shì)什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今(jīn)义分别是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是(shì)什(shén)么，相委而去的委的古今(jīn)异义，相委(wěi)而去的委在古文中的意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

相委而去的委的古义和今(jīn)义(yì)是什么(me)，相委而去(qù)的委(wěi)的古义(yì)和今(jīn)义各(gè)是什么

　　“相委而(ér)去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不振作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：陈太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期(qī)行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至(zhì)，则是(shì)无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车引之。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期(qī)》是(shì)南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方与来客对(duì)话时的场景，告诫人们办事要(yào)讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责(zé)任(rèn)感和(hé)无畏精神(shén)。

相委而去的委的(de)古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便(biàn)怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则(zé)是无信；对子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学(xué)家刘义庆中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗的作品，也作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来客对话时的场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为(wèi)人(rén)要(yào)方正。

　　同(tóng)时赞扬了(le)陈元方维护父亲尊严(yán)的责任感和(hé)无畏精神。

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