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坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用

坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已逝桑榆非晚的意思是早年的时光虽(suī)然已(yǐ)经(jīng)逝去,珍(zhēn)惜(xī)将来的岁(suì)月(yuè),还(hái)为时不(bù)晚的(de)。关于东隅已逝桑榆非晚是什么(me)意思以及东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意(yì)思感悟(wù),东隅已逝桑榆非晚爱(ài)情含义,失(shī)之东隅收之桑榆是什(shén)么意思,东隅已逝桑榆非(fēi)晚(wǎn)是什么(me)意思什么生(shēng)肖,东隅已逝桑榆非(fēi)晚(wǎn)是什么意思200字感悟等问(wèn)题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn):

东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思

  是是早年的时光虽(suī)然(rán)已经(jīng)逝去,珍惜将来(lái)的岁月(yuè),还为时不晚的(de)。

  东隅:指日出处,表(biǎo)示早年。

  桑榆:指日落处,表示晚年。

  出(chū)处(chù):唐代文学家王勃的《滕王(wáng)阁序(xù)》。

  原文(wén)(节选):冯唐易(yì)老,李广难封。

  屈贾谊于长沙,非无圣主;窜(cuàn)梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知(zhī)命。

  老当益壮,宁移白首之心?穷且(qiě)益坚,不坠(zhuì)青云之(zhī)志(zhì)。

  酌贪泉而觉爽,处(chù)涸辙以犹欢。

  北海虽(suī)赊,扶摇可接;东隅已逝(shì),桑榆(yú)非(fēi)晚。

  译文:冯唐容易老,李广封侯难(nán)。

  把贾谊(yì)贬(biǎn)到长(zhǎng)沙,并(bìng)不是没有贤明的(de)君主:梁鸿到海边隐居,难道不是在政治昌明的时代吗(ma)?不过是君子能够察(chá)觉事物的先兆,通达的人知道自己(jǐ)的命数罢了(le)。

  年纪大了应当更有壮志,哪能在(zài)白发(fā)苍苍时改变(biàn)自己(jǐ)的心(xīn)志?

  处(chù)境艰难反该更加坚强,不能放弃凌云(yún)之志。

  这样即使喝了贪泉的(de)水。

  仍然觉得心清无(wú)尘(chén);处在(zài)干涸的车(chē)辙中(zhōng),还能乐(lè)观(guān)开(kāi)朗、北海虽然(rán)遥(yáo)远,乘(chéng)着旋风还是可(kě)以(yǐ)到达(dá);过去的时光虽然已经消(xiāo)逝,珍惜将(jiāng)来的(de)日子还不算(suàn)晚。

创作(zuò)背景

  高宗(zōng)时期,洪(hóng)州都督阎某重(zhòng)修此阁,并(bìng)于公(gōng)元675年(上(shàng)元二年)的(de)重九日(rì),在滕坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用王阁上欢宴群僚(liáo)和宾客(kè)。

  作者前往交(jiāo)趾看望父亲时路过这(zhè)里,也(yě)参(cān)加了盛会(huì),即席赋诗,并写了(le)这篇序。

赏析

  文章由洪(hóng)州的地势、人才写到宴会;写(xiě)滕王阁的壮丽,眺望的(de)广(guǎng)远,扣紧秋日,景色鲜明;再从宴会娱(yú)游写到人生(shēng)遇合,抒(shū)发(fā)身世之感;接(jiē)着(zhe)写作者的遭遇(yù)并表白要自励志节,最后(hòu)以(yǐ)应命赋诗和自谦之辞(cí)作(zuò)结。

  全(quán)文表露了(le)作者(zhě)的抱(bào)负和怀才(cái)不遇的愤(fèn)懑心情。

  文章除少数虚词以外(wài),通篇(piān)对偶。

  句法以(yǐ)四字(zì)句、六字句为多,对(duì)得整齐(qí);又几乎是(shì)通篇用典,用得比较自然而恰当(dāng),显(xiǎn)得典雅而工巧。

  这篇序文(wén)用了大量(liàng)典故来叙(xù)事抒情,有的是历史(shǐ)故事(shì),有的(de)是前(qián)人文(wén)句,而(ér)运用的手法又有(yǒu)所(suǒ)不同,有的是明用(yòng),如冯唐易老,李广(guǎng)难(nán)封(fēng)。

  有的(de)是(shì)暗用,如酌贪泉(quán)而觉爽,处涸辙(zhé)以犹欢;有的是正用(yòng),如孟(mèng)尝高洁,空余报(bào)国之(zhī)情;有的是反用,如阮籍(jí)猖(chāng)狂,岂效穷途之哭。

  典(diǎn)故的运用,加强了文章的表(biǎo)达效(xiào)果。

东隅已逝,桑(sāng)榆非晚(wǎn)什么意(yì)思

  东隅已逝,桑榆非晚(wǎn):早(zǎo)年的时(shí)光虽然已经逝(shì)去,珍(zhēn)惜将来(lái)的(de)岁月(yuè),还为时(shí)不(bù)晚(wǎn)

  东隅已逝,桑榆(yú)非(fēi)晚是唐代诗(shī)人王勃(bó)的名作《滕王阁序》里的(de)一(yī)句名(míng)言。

  公元675年,王勃去(qù)交趾探(tàn)望(wàng)自己的(de)父亲王福畴,这(zhè)篇骈(pián)文《滕(téng)王阁序(xù)》,就(jiù)是王勃(bó)在路途江西南昌游览,有感而发的。

坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用>  此时(shí)的王勃心境已(yǐ)经很(hěn)平静了,对(duì)世(shì)态(tài)人情,官场之(zhī)事(shì)看得很淡了(le)。

  当他(tā)看(kàn)到(dào)东方的太阳升起,西方的(de)落(luò)日的光泽,散落在桑榆(yú)树端时,心情格外激动,说出了(le)东隅已逝,桑榆非晚(wǎn)这句话(huà)。

  人(rén)生思想:

  东隅已逝,桑榆非(fēi)晚思(sī)想境(jìng)界的高度(dù)是珍惜,人生(shēng)在(zài)世,要(yào)站在忘记过去(qù),展望(wàng)未来的人生高度。

  人活着,不是为了过(guò)去(qù),而(ér)是要珍(zhēn)惜现在。

  在任(rèn)何(hé)情况下,都要有桑榆非晚的心(xīn)态,绝不(bù)能有悲观失望(wàng)、妄自菲薄、意志消沉(chén)、自暴(bào)自弃的(de)心理(lǐ)活动(dòng)。

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