抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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