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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人之(zhī)有是(shì)四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中期(qī)，属儒(rú)家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。