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徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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