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一(yī)山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山(shān)放(fàng)出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下山(shān)时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常(cháng)，读来(lái)却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善(shàn)于从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发现和领悟(wù)某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对(duì)所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使下两句的(de)出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成(chéng)了有生(shēng)命有灵(líng)性的(de)东西。

　　它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的(de)重复(fù)中(zhōng)体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描(miáo)写和生(shēng)动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路(lù)的感受，说明一个具有普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什么(me)事(shì)，都要(yào)对(duì)前进道路上的(de)困难作好充分(fēn)的估计(jì)，不要被(bèi)一时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直(zhí)不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知(zhī)赣(gàn)州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时，见(jiàn)群(qún)山环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋(sòng)“中(zhōng)兴四大(dà)诗(shī)人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群山的(de)包围(wéi)之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦(lán)去(qù)路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当(dāng)今在(zài)今皖南山区(qū)（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起(qǐ)来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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