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  高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

  后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游览时,突然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le),您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山(shān)流水,知音难觅。香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年>

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì),这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里的(de)高山(shān)流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū),越是有社会地位的(de)群体,在巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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