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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命>

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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