死(sǐ)人体(tǐ)重实验是真的吗，麦(mài)克(kè)杜格尔(ěr)曾经在《纽约时(shí)报》和(hé)一些医学(xué)杂志(zhì)上发(fā)表：在人(rén)离开人世的那一刻，其体重和死(sǐ)前比轻了21.3克(kè)。麦(mài)克杜格(gé)尔的研究对象(xiàng)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语是六(liù)个奄奄一息的病(bìng)人，在他们死后的那一霎那(nà)的体(tǐ)重和死前比轻(qīng)了21.3克。为此麦克杜格尔在(zài)相(xiāng)同的情(qíng)况(kuàng)下对15条狗进行了测量(liàng)，结果发现它们的体重并(bìng)未(wèi)发生(shēng)可以察觉的(de)变(biàn)化。

麦克(kè)杜格尔通过这(zhè)次实验(yàn)得(dé)出了一个结(jié)论(lùn)：人(rén)的灵魂(hún)有重(zhòng)量，而狗却是没(méi)有灵魂(hún)。麦克杜格尔(ěr)的这(zhè)一猜(cāi)测还促(cù)生了一部电(diàn)影《21克》，其中的21克指(zhǐ)的就是灵魂(hún)的重量(liàng)。仅(jǐn)仅通(tōng)过对(duì)六(liù)个(gè)病(bìng)人的实验就得(dé)出这样的结论显然是不严谨的，而且通过体重的减轻就(jiù)得(dé)出人是有灵(líng)魂的，有些像是从已知推未知，显然也是缺少逻辑的。造成(chéng)体重减轻的原因是多(duō)种(zhǒng)多样的(de)，仅仅是因为(wèi)灵魂的重量这(zhè)一个可能性吗？

很明显(xiǎn)这个实(shí)验带有严重的先入(rù)为主，这点微小的重量灵魂能承受(shòu)我们一生的意义吗？当然(rán)是不能(néng)够的，人生重要的是(shì)当下，未知的事情、灵魂的事(shì)情都是虚妄飘渺的，甚至是没有意(yì)义(yì)的。我们一(yī)直都在疑惑人到底(dǐ)为什么(me)活着，总(zǒng)是很难(nán)找到生命的意义，有些(xiē)人甚至迷(mí)失在(zài)生命的意义当(dāng)中选择了自杀。生命的(de)意义并不(bù)在(zài)于灵魂，而是在于(yú)内心，能够能(néng)让自己觉得(dé)生(shēng)活是充实的。

今天(tiān)的我(wǒ)们是否(fǒu)感到自(zì)己是幸福(fú)的，今天的生活是空前(qián)的繁荣，繁荣到都(dōu)没有办法更繁荣了，不仅(jǐn)仅是物质生活(huó)的繁荣(róng)，还有就是网络生(shēng)活的繁(fán)荣，越来越多的人都是生活在网(wǎng)络世(shì)界的汪洋(yáng)大海中，网络中的我们是有灵魂的吗。大多是没有(yǒu)的吧，因(yīn)为(wèi)网络世界(jiè)都是(shì)虚(xū)拟的，但同时又是那样的真实。现在人们都是(shì)一个个忙碌的工(gōng)作(zuò)者，倒像是真的(de)失去了灵魂。

灵魂(hún)到底指的是什么，应该是自我(wǒ)对世界的感(gǎn)知，自己对自己(jǐ)的判断，今天的我们又有多(duō)少时(shí)候是主动的(de)做自己喜欢做(zuò)、想要做的事情，都是(shì)在被时代的浪潮推着向表示第一的词语四字，古代表示第一的词语前走，即使是我们(men)的灵(líng)魂都不一定能够自己做主。没有(yǒu)人知(zhī)道死之(zhī)后的事情(qíng)，所以才(cái)会(huì)有(yǒu)各种各样(yàng)的假(jiǎ)说，并且看上去还非常合理(lǐ)，关键就看人们(men)能(néng)不能(néng)接受(shòu)。

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