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麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁

麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟,胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟,胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

  《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候,赵国正处(chù)在国势衰落时期,就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

  而(ér)在和(hé)一些大国的战争中,赵国常吃败仗(zhàng),大将被(bèi)擒,城邑(yì)被占。

  赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

  特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上,东北同东(dōng)胡相接,北源边与匈奴(nú)为邻,西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng),长于骑马射箭,他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长处:穿窄(zhǎi)袖短袄,生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便;

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭,与中原的(de)兵车、长矛相比,具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

  他(tā)对手下说:“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟,去如绝弦,是当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反应部队(duì),带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵王,对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性(xìng),认识真切。

  他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路,就对将军(jūn)楼缓说:我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了(le)富国强兵,赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主张,决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

启示(shì)

  这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn),他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机(jī),机动力差,速度慢。

  所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁>  我(wǒ)们(men)要善于麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁借(jiè)鉴别(bié)人的长处,来弥补自己的短处。

基本解释

  据《战国策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载(zài):“今吾(赵武灵王(wáng))将胡服骑(qí)射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng),召(zhào)肥义与议天(tiān)下,五日而毕,遂(suì)下令易胡服,改兵制(zhì),习骑(qí)射”。

  是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下,五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè),励行改革。

  当时(shí)所谓的“胡服”,是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装,同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng),所以俗称“胡服(fú)”;

  “骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”(骑在(zài)马上射箭(jiàn)),有别于中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”(徒步(bù)射(shè)箭)。

  从此,使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装,逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

  从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

   《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》,主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大,进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

   赵武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国(guó),大兵经房子,抵达代地,再(zài)向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠,向西攻到(dào)黄河(hé),登上黄华(huá)山顶,与国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服,学骑马与(yǔ)射箭。

  他说(shuō):“愚蠢的人(rén)会嘲笑我,但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

  即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我,我也这么做,一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿(chuān)胡服(fú),其(qí)中,公子成称有病,不来上(shàng)朝。

  赵王(wáng)派人前去(qù)说服他(tā):“家事(shì)听从(cóng)父母,国政服从国君,现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服,而叔父您不(bù)穿,我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

  治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法,要以有利(lì)人民为根本;处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定(dìng)原则,要以施行政令为重。

  宣(xuān)传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白(bái),而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

  所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪道:“我听说,中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下,采(cǎi)用礼乐(lè)仪制,是远方国家前来游(yóu)观,让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

  现在君王您舍此(cǐ)不顾,去仿效外族的(de)服装,是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动,我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说:“我国东面有齐国(guó)、中山国;北面有燕国(guó)、东胡;西面是楼烦(fán),与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什(shén)么能守得住呢?先前中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵,侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ),掠夺人(rén)民,又引水围(wéi)灌鄗(hào)城,如(rú)果(guǒ)不是老天(tiān)保佑,鄗城几乎就失守了。

  此(cǐ)事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

  所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú),学习骑射,想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾(zāi)难,一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇。

  而(ér)叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

  厌恶(è)改变服装(zhuāng),忘记(jì)了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱,我对您(nín)深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊(a)!”公子成镇腊幡然醒悟(wù),欣然(rán)从命(mìng),赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服,第二天他便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令,提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理(lǐ)

   这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机,机动(dòng)力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

  我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处,来弥补(bǔ)自己的短处。

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