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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zh限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗èng)确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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