不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

　　关于(yú)不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时(shí),学(xué)于余(yú)句式，不(bù)拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思