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非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示后(hòu)，战国时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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