人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最1dm等于多少cm 1dm等于多少m后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)以及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)，尾七是什么意思是什么，尾七是什(shén)么(me)意思健康(kāng)研究等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì1dm等于多少cm 1dm等于多少m)根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(1dm等于多少cm 1dm等于多少mjiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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