劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèn中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分g)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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