三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意(yì)思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也(yě)是(shì)举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的(de)教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所(suǒ)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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