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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(g锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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