星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过(guò)它的(de)大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经历高温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社(shè)会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云(yún)，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失(shī)的(de)心，没(méi)有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在(zài)是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的(de)反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外(wài)境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的(de)问题(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常(cháng)孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升级(jí)的依(yī)据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有(yǒu)的(de)财(cái)富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的(de)，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把(bǎ)它结(jié)束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和(hé)佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人(rén)生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道(dào)光明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必(bì)定会成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)派来(lái)为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如(rú)办大(dà)学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批(pī)评(píng)。对(duì)于(yú)协(xié)助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺(xī)牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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