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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期(qī)的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的(de)具(jù)体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

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