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  孟子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义:1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦,制订(dìng)有利于(yú)百姓生活(huó)的(de)相关政(zhèng)策,减小贫富差距,更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固,才能受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多(duō)援助(zhù)他国,结交盟友,与人(rén)为善(shàn),这样,才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危(wēi)难之时,才会得(dé)顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉到(dào)更(gèng)多其它(tā)国(guó)家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟(mèng)子(zi)继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为(wèi)其政治思(sī)想的核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级(jí)矛(máo)盾(dùn),维护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

  孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到(dào)庶(shù)人的等级顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉制度;

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系(xì)比(bǐ)作父母对子女的关系,主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最(zuì)理想的(de)政治,如果统治者(zhě)实行仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人民(mín)死活,推行虐(nüè)政(zhèng),将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛,包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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