三十(shí)六洞(dòng)天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居(jū)住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记(jì)》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十(shí)大(dà)洞(dòng)天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山(shān)岩(yán)，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域(yù)，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天之处(chù)为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这(zhè)般样福(fú)地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然山(shān)明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些具有名(míng)山(shān)大(dà)川的地方，或(huò)者是一些(xiē)人迹罕至，但是(shì)风景优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是(shì)非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地(dì)洞天(tiān)”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地(dì)遍(biàn)布衡(héng)谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地(dì)方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的(de)位置了(le)。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多现在(zài)都(dōu)是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就(jiù)比较好找了，因为里面涉(shè)及(jí)了州县，比如(rú)霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个(gè)例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多(duō)现(xiàn)在已(yǐ)经成为了(le)旅游胜地，而七(qī)十二福地就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的(de)地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道(dào)真人(rén)隐居过(guò)的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的(de)，久而久之(zhī)就被大(dà)家传(chuán)得(dé)越来越(yuè)神(shén)奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地(dì)洞(dòng)天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还成立(lì)了“爱山基金会(huì)”。

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