转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到转世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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