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高山流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的充电宝100wh等于多少毫安(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi充电宝100wh等于多少毫安)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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