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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七(qī)四十(shí)九天而止(zh感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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