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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。<陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处/p>

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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