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　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shu嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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