转世灵(líng)童(tóng)这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的(de)事情最(zuì)后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事(shì)情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(l香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年óng)时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还(hái)是(shì)转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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