独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是(shì)独(dú)肖等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的(de)习性来(lái)分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物即(jí)前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙正的尸仙rén)与(yǔ)纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容(róng)易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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