三(sān)十(shí)六洞(dòng)天七十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十六洞(dòng)天七(qī)十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的(de)名山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思fú)地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》内容简介：序(xù)按道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆位山岩(yán)，并注(zhù)方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福(fú)地(dì)洞天之处(chù)为王，多(duō)少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般(bān)样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的(de)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地(dì)其(qí)实指的就(jiù)是一些具有名(míng)山大川的地方，或者是一(yī)些人(rén)迹(jì)罕(hǎn)至，但是风景(jǐng)优(yōu)美的(de)地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼，因此道教把这(zhè)些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很(hěn)多省市，但是(shì)有些(xiē)地(dì)方(fāng)现在(zài)已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不到具(jù)体的(de)位(wèi)置了。

　　十大(dà)洞天包括(kuò)：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不(bù)到(dào)的，而(ér)三十六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡(héng)州衡(héng)山县(xiàn)等等(děng)，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地(dì)就更好找，因(yīn)为记载更加(jiā)详细，比如在江宁(níng)府(fǔ)句容(róng)县界的地(dì)肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是得道真人隐居(jū)过的(de)地(dì)方，因为真(zhēn)人曾(céng)在这里(lǐ)修行(xíng)过(guò)，所(suǒ)以这些地方或多或少都(dōu)是有一(yī)些(xiē)传说的，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之就被(bèi)大家(jiā)传得(dé)越来越神(shén)奇，所以(yǐ)就被称为(wèi)了(le)“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了(le)世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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