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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐(chǎn)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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