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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(j花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗í)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔ花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗n)确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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