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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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