四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常p>

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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